元暦元年十月二十七日
廿七日△壬午△淡路國、廣田庄者、先日被寄附廣
田社之處、梶原平三景時、爲追討平氏、當時在彼國
之間、郎従等、亂入彼庄、妨乃貢歟仍仲資主、被申子
細更非改變儀、且可下知景時之由、今日被遣御報

元暦元年十月二十八日
廿八日△癸未△石清水別當成清法印申、興行兩
條、所被申京都也俊兼、奉行之
成清法印申、
右兩條、任道理、可有御沙汰之由、被仰下候畢神社
事、殊可被行善政候也自然被黙止、不便事候以此
旨、可令披露給候、恐惶謹言
△△十月廿八日△△△△△△△頼朝
△△進上△△大藏卿殿

元暦元年十一月六日
△十一月大
六日△辛卯△於鶴岡八幡宮、有神樂武衛參給御
神樂以後、入御別當坊依奉請ナリ別當、自京都、招請
兒童、〈号惣持王、〉去比下著是郢曲達者也以之爲媒介、所
勸申盃酒也垂髪、吹横笛梶原平次付之、又唱歌畠
山次郎、歌今様武衛、入興給及晩、令還給〈云云〉

元暦元年十一月十二日
十二日△丁酉△常陸國住人等爲御家人、可存其
旨之由、被仰下〈云云〉

元暦元年十一月十四日
十四日△己亥△左衛門尉朝綱、刑部烝盛綱已下
宛賜所領於西國之輩、多之仍存其旨、面々可被沙
汰付之由、武衛、今日被遣御書於源廷尉之許〈云云〉

元暦元年十一月二十一日
廿一日△丙午△今朝、武衛、有御要、召筑後權守俊
兼俊兼參進御前而本自爲事花美者也只今殊刷
行粧、著小袖十餘領、其袖妻重色々武衛覽之、召俊
兼之刀即進之自取彼刀、令切俊兼之小袖妻給後、
被仰曰、汝冨才翰也盍存儉約哉如常胤實平者、不
分清濁之武士也謂所領者、又不可雙俊兼而各衣
服已下、用麁品、不好美麗故其家有冨有之聞、令扶
持數輩郎從欲勵勲功汝不知産財之所費、太過分
也俊兼、無所于述申、垂面敬■武衛、向後被仰可停
候傍皆銷魂〈云云〉

元暦元年十一月二十三日
廿三日△戊申△園城寺専當法師、下著關東所持
參衆徒牒状也武衛、則召出御前、被令因幡守廣元
△園城寺牒△△△右兵衛佐家衙
△△應被以平家領没官地、寄進當寺、紹隆當寺佛
△△法事。
右當伽藍者、彌勒慈尊利生之地、智證大師、興隆之
庭所學者、中道上乗之教法所祈者、天長地久之御
朝政歸此地、祈一家之繁昌誠知、崇我佛法之聖主、
寳祚延長、蔑我佛法之人臣、門族滅亡事、見縁起誰
貽疑滯者乎爰故入道、太政太臣、忽背皇憲、恣犯惡
罪、幽閉射山之禪居、配流博陸之重臣、其後又追捕
親王亭、兼擬伐頼政卿之間、各逃虎口之難、來此烏
瑟之影衆徒等、慈愍禀性、救護在心、隨皇子之令旨、
伴源氏之謀略、廻國家鎮護之秘策、専逆臣降伏之
佛像經論、化煙炎、而昇天、學徒行人、溺涕涙、而投地
計其夭亡者、行學合五百人思其離散者、老少惣千
餘輩哀哉三百餘歳之法燈、爲平家永滅痛哉、四十
洛六波羅之凶從、永以退散四海悦之、况於三井乎
一天感之、况於吾寺乎然而所行之旨、已過先輩、燒
篇、例在非常以誰力命伏之、只仰大菩薩之冥鑒、以
何人、征伐之専待當將軍之進發、爰貴下、出重代勲
功之家、爲萬民倚頼之器遂廻思於邊城之間、忽決
成安堵之思、雖可企止宿之計、末寺庄園、武士之妨
不靜法侶禪徒、歸住之便、既闕纔止纔住、如存如亡
春蕨煙老、一鉢之貯惟空、秋桂嵐踈、三衣之衫易破、
法之衰弊、處之陵遲、見者掩面、行者反袖若無哀憐
三所、就當寺者、且挑欲消之法燈、且續欲斷之佛種
倩考先例、聖徳太子、降伏守屋太臣之後、以彼家宅、
而爲佛寺、以彼田園、而寄堂舎自厥以來、△王法安
下先祖、伊豫入道、蒙承詔命、征伐貞任之刻、先詣園
城之仁祠、殊祈新羅之靈社依其効験、伏彼夷狄、傳
梟首於洛中、施虎威於關東曩祖已如此子孫豈不
歸乎以之思之、源家與當寺、因縁和合、風雨感會者
歟然則當寺之興隆、可任當家之扶持、當家安穩、可
依専寺之祈念仍毎月、限七箇日、■百口僧綱、大法
云、予之法、可付属國王大臣於此法門、王臣若忽緒
者、國土衰弊、王法減少、天神捨離、地祇忿怒、内外驚
亂、遐迩騒動相當彼時、王臣恭敬、祈予佛法矣忽緒
我佛法者、洛中騒亂、歸依此法文者、天下安穩彼平
氏者、破滅當寺、自亡門葉此源氏者、恭敬當寺、宜招
榮花衆徒之丹祈、元無貳三寶之冥助、彌有恃於戯
山重江湛、縦隔面於萬里之晩雲、朝祈夕念、將通情
兩郷之暁月志合者、胡越、爲昆弟誠哉此言、仍以
状牒、到准状故牒
△△△△△△△△△△△權都維那大法師慶俊
△△△△△△△△△△△權都維那大法師仁慶
△檢校權僧正法印大和尚位〈在判〉
△大學頭阿闍梨大法師△△權上座傳燈大法師

元暦元年十一月二十六日
所是報謝父徳之素願ナリ但大嘗會御禊已後、可有
地曳始之由、被定之處、去月廿五日、被遂其議〈大夫判官
義經供奉云云〉間、今日有犯土因幡守、筑後權守等、奉行之